Oleh : Ahmad Syahrin Thoriq
Mengapa awal puasa dan lebaran umat Islam bisa berbeda? Jawabnya karena ada beberapa faktor penyebab. Di antaranya sebagai berikut :
Pertama, sebagian ulama menggunakan konsep satu Mathla’, yakni jika suatu negeri di manapun telah melihat hilal, maka yang lain tinggal mengikuti.
Sedangkan ulama lainnya menggunakan ketetapan banyak mathla’, yaitu setiap negeri menggunakan hilalnya sendiri-sendiri.
Kedua, sebagian ulama menyatakan untuk menentukan hilal, cukup dengan perhitungan ilmu hisab.
Sedangkan ulama yang lain berpendapat, hisab hanya sebagai alat pembantu. Bukan penentu. Untuk menetapkan masuknya awal bulan, harus dengan rukyat langsung.
Ketiga, adanya konsep rukyatul hilal, imkanun rukyatul hilal dan wujudul hilal. Apa lagi itu ?
Rukyatul hilal artinya, hilal harus bisa terlihat secara dzahir. Jika karena sebab tertentu semisal mendung dll. maka bulan digenapkan 30 hari.
Sedangkan imkanun rukyatul hilal adalah penetapan di mana hilal secara hisab dimungkinkan untuk bisa dilihat jika kondisinya normal, kriteria sendiri berubah-ubah.
Untuk sekarang Indonesia menetapkan hilal minimal 3 derajat dan elongasi 6,4 derajat. Maka meski kemudian tidak terlihat, bulan baru bisa ditetapkan.
Sedangkan wujudul hilal, sebenarnya hampir mirip dengan imkanun rukyatul hilal. Hanya perbedaannya, dalam konsep wujudul hilal, jika hilal sudah berada di atas ufuk pada saat matahari terbenam, seberapa pun tingginya (meskipun hanya 0,1 derajat), maka esoknya adalah bulan baru.
Secara ormas, NU memegang pendapat imkanun rukyatul hilal, sedangkan Muhamadiyah menggunakan wujudul hilal.
Jadi, sebenarnya perbedaan NU dan Muhamadiyah itu bukan masalah rukyat dan hisab lagi, tapi tentang perbedaan kriteria atau standar tinggi hilal.
Keempat, perbedaan juga disebabkan adanya yang mengikuti pemerintah dengan yang tidak mengikuti.
Kalangan yang mengikuti, karena memandang bahwa pemerintah posisinya sebagai hakim. Yang manapun metode yang dipakai pemerintah, mau wihdatul mathali’, ikhtilaful mathali’, rukyatul hilal, imakun rukyatul hilal, atau wujudul hilal dll. Itu yang diikuti. Berdasarkan kaidah “keputusan hakim mengangkat perbedaan.”
Sehingga, yang mengikuti pemerintah itu sebenarnya mengikuti metode yang berbeda-beda. Tidak semuanya, ala NU, yakni Imkanun rukyatul Hilal. Hanya disatukan oleh kaidah : Ikut Pemerintah.
Sedangkan yang tidak mengikuti memandang bahwa pemerintah hari ini tidak memenuhi syarat sebagai hakim yang wajib diikuti dalam masalah penentuan awal bulan.
Demikian sekelumit penjelasan masalah ini. Silahkan mengikuti yang paling diyakini. Jangan terus dibesar-besarkan. Kita harus sadar, ada hikmah dibalik mengapa Allah menentukan puasa dan hari raya kita lewat adanya hilal yang kecil dan “sulit” itu.
Seandainya Allah tidak menghendaki adanya hikmah, tentu Allah akan menjadikan bulan purnama sebagai penentu awal puasa dan hari raya umat Islam. Apa susahnya bagiNya ?
Ikuti saja ulama manapun yang menentukan awal bulan berdasarkan keberadaan hilal, bukan pasang surut air laut. Apalagi lewat metode ” remot langit”. Wallahu a’lam. (**)
